苏州人习惯把泰伯
视为吴地居民的祖先
其实，在“泰伯奔吴”之前
吴地土著已存在了数千年
1974年春，澄湖西岸的车坊在围湖造田时，村民在湖底发现大批文物和古井。南京博物院与吴县文化馆随即配合清理古井150口，出土各类器物1200余件。这些器物分别属于崧泽文化、良渚文化、马桥文化、西周及汉至宋各个时期。充分说明此地在数千年前，已有人类聚居繁衍，由于地势较低，经常受洪水侵淹，直到北宋末期，原住民不得不撤退到附近地段生活。
据专家考证，这处被湖水淹没的城邑，便是春秋战国时期越王摇城的遗址所在。《越绝书》“吴地传”有云：“摇城者，吴王子居焉，后越摇王居之。稻田三百顷，在邑东南，肥饶，水绝。去县五十里。”摇城，吴国的王子曾居住在这里，后来，越摇王也居于此。在城东南，有三百顷稻田，土地肥沃，水源好到了极点。城邑距离都城五十里。这处地方，位于今天的澄湖西侧与车坊的瑶盛和大姚一带。
▲图片来自漫澄湖
吴国被越国所灭，吴地称勾吴，，暗示吴国属于他的了。这个越王摇与苏州有什么渊源呢？越王摇是勾践的后裔，生活在战国末期。他的前任越王翳曾从越地迁都姑苏（今苏州）。越王摇在苏州生活过十几年。公元前214年，越王摇被秦始皇打败后，就迁回大溪（今浙江温岭），后又迁往东瓯(今温州)。秦始皇于公元前214年废除瓯越王摇，赐驺姓，设会稽郡。几年后，驺摇随项羽反秦，因受冷遇而归乡，后随刘邦打败项羽。公元前192年，驺摇受汉皇封为东海王，于公元前185年去世，享年六十六岁。摇城因越王摇曾居于此而得名。从出土文物看，在越王摇来苏州之前，这个地方早就有人定居了。
车坊的瑶盛、大姚、澄墩等村庄，濒临澄湖，“围湖造田”人为地把田地向湖中延伸了几里，致使摇城遗址部分被埋在了农田下。车坊盛产“水八仙”和优质稻米，与古籍上记载的信息相符。摇城与瑶盛的读音极其相似。1986年，摇城遗址被列为吴县重点文物保护单位，2001年为苏州市文物保护单位。
2003年9月下旬，位于澄湖北岸的甪直镇郭巷村一带，在湖底清淤取土时又发现历史遗存。苏州博物馆和吴中区文管办再次进行了发掘。经过两个月的工作，发现水井402口，灰坑443个，出土各类文物近500件。有崧泽文化时期的彩绘陶瓶、黑皮陶壶，良渚文化时期的提梁壶，西周时期的陶尊，东周时期的铜削等珍贵文物。还有一定数量带有中原文化因素的仿铜陶器，因为吴地曾经作为楚国的属地，自然而然吸收了外来的工艺。
▲甪直摄影家协会张惠娟摄
这两次发掘都证明了澄湖的西北部，曾经是一座城邑，与地方志上记载的不谋而合。据《吴郡甫里志》载：“陈湖，相传旧本陈州，沉为湖。迄今水清浅时，底有街井，上马石等物，舟人往往见之。”澄湖北岸的席墟（古代种植席草和交易草席的地方）、支家堰（筑坝拦截洪水、保护家园）、东关（摇城东部的一处关隘）等地名，隐约说明这一带在古代便已人丁兴旺、商业繁荣，是一处规模不小的城镇。
澄湖旧称沉湖、陈湖，“地陷成湖”是成立的，但沉下去的并不是陈州城。真正的陈州，位于河南，今周口市淮阳县境内，该地有太昊陵、平粮台和曹植墓等古迹，戏剧《陈州放粮》的故事，说的就是那里。晚唐诗人陆龟蒙、皮日休等，经常泛舟吴淞江，从甫里到松陵游玩。吴淞江距离澄湖很近，但他们的诗文中从未提及数万亩水面的陈湖（今澄湖），而南宋乾道八年，寂堂禅师在碛砂洲建延圣院时，澄湖已形成。据此，澄湖当在五代十国至南宋初期逐渐形成。
尽管，摇城遗址在澄湖西北部，已被专家确认，但摇城的前身，还可推前二三千年。甪直地区的先民，依水而居，并通过凿井，创造水源，抵抗干旱，从纯粹的依赖自然，向合理利用自然过渡。而原始村落和碳化稻谷的发现，说明距今五千多年前，甪直的祖先已开始种植水稻，不仅证明了人工栽培水稻的历史，同时也表明当时社会经济开始从渔猎经济向稻作农业经济转化。各种实用陶具和精美玉器的大量出现，说明当时的手工业和冶炼水平已达到一定的高度。
《吴趋访古录》有“陈湖”诗：“沧海桑田事有无，陆沉空复吊陈湖。烟波笠泽鱼龙影，风物江乡蟹稻区。岂是昆池余劫火，任教水国长茭芦。蓬莱清浅今三度，井石分明竞沼吴。”沉睡在澄湖水底的城池，人类活动从新石器时代一直延续至北宋，数千年绵延不息，可见此遗址曾是中华文明的发祥地之一。
（文：李建荣）
李建荣，笔名李明诚，中国作家协会会员，苏州市吴中区甪直镇的农家子弟，对家乡怀有深厚感情，致力于小说创作，已出版《环保局长》《我是老师》《毕业当村官》《女推拿师》《除了你还有谁》等多部图书。其中，，并入选为苏州市第九届精神文明建设“五个一”工程奖；《环保局长》部分章节入选澳大利亚高中教材。李建荣先生是吴中区作协理事，吴中区第二批文化艺术重点人才，新浪网原创工作室版主。现在甪直镇文体中心从事地方志编撰工作。