顾渚摩崖,端庄中的风雅

在墙壁山石上随便刻画，放在今天算破坏环境，但在从前，可称为涂鸦。尤其文人，见到粉墙石壁就手痒，一不小心造就了千古名迹。比如苏东坡小酌微醺，逢一场夏雨，激情勃发，在墙壁上赋诗一首：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”杭州望湖楼因此名声大振。

另有一种涂鸦叫摩崖石刻。这虽然像“到此一游”，有的因其特殊原因，也不失为郑重其事，最早与茶有关的浙江长兴顾渚山摩崖石刻即为一例。

顾渚山摩崖石刻中著名的有《唐兴元甲子袁高题字》：“大唐州刺史臣袁高，奉诏修茶贡，讫至囗山最高堂，赋茶山诗，兴元甲子岁在三春十日”。《唐贞元八年于頔题字》：“使持节湖州军事刺史臣于頔，遵奉诏命，诣茶院修贡毕，登西顾山最高堂汲泉岩囗囗茶囗囗，观前刺史袁公留题囗刻茶山诗于石。大唐贞元八年（792），岁在壬申春三月。”《唐大中五年杜牧题字》 “……大中五年（851）刺史樊川杜牧，奉贡囗事……”及唐会昌二年（842）刻的《张文规题名》等。

这些文字反映了丰富的茶史。在煌煌唐诗中，袁高、杜牧、张文规等在他们的作品中均记述着当时贡茶——紫笋茶生产的许多细节，可与摩崖相互印证。如袁高在《茶山诗》中详尽历数了茶农的辛勤和贡茶制度的扰民弊端，并毫不隐讳地加以批评：“禹贡通远俗，所图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。……我来顾渚源，得与茶事亲。黎田亡辍农桑，采掇实苦辛。一夫旦当役，尽室皆同臻。……选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯槁，俯视弥伤神。皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献愈艰勤。况减兵革困，重兹因疲民。未知供御馀，谁合分此珍。顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由伸。”

读完此诗，不禁要为袁高捏把冷汗，诗与三千六百串顾渚茶一起上贡，朝廷都看得到，这个风险有多大？但毕竟是唐代，正如那摩崖刻石的隶书雍容坦荡、宽博大气一样，。清郑元庆《石柱记笺释》记载:“自袁高以诗进规，遂为贡茶轻省之始。”一篇谏诗，能稍稍缓解茶农的负担，真具功德之美了。

     再看摩崖中的“茶”字。“兴元甲子”为公元784年，距陆羽《茶经》问世已有4年。也就是说，当陆羽《茶经》问世后的数年时间里，在某些场合，“茶”依然还是惯性地写作“荼”，而这个“荼”字的读音，理应与“茶”相一致。

     同样的顾渚山，因视角的不同,却有不同的形象。在杜牧《题茶山》《茶山下作》《入茶山下题水口草市绝句》等诗中，则显得春光明媚、歌舞升平。宣宗大中四年（850）秋天，杜牧到任湖州刺史，次年，他又被内升为考功郎中、知制诰，回到长安，第二年迁中书舍人，此年即宣宗大中六年（852）冬天逝世，终年才50岁。《题茶山》诗应是大中五年（851）春季，也就是杜牧刻石题名同年所作。诗曰：“山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧度喧豗。等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，轻骑疾奔雷。舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。好是全家到，兼为奉诏来。树荫香作帐，花径落成堆。景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。”诗中以浓墨重彩描写了茶季的山色风光及愉快的心情，特别是如“泉嫩黄金涌，芽香紫璧裁。”这样的妙句，脍炙人口而连绵千年，为浙江的金沙泉、紫笋茶加分不少。

     杜牧其诗在晚唐成就颇高。如《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”等已成经典。

     相对诗而言，他的书法传世墨迹却只有一件《张好好诗》。卷前有宋徽宗题签并钤有诸玺印，现存故宫博物院。唐文宗大和八年（834），杜牧在洛阳与歌妓张好好时隔多年后重新相遇，此时的张好好已经沦落他乡以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，在卷首处写下了与其相识相离的经历，诗书中充满了对这位才艺双绝女子的无限同情。从该诗卷中，我们可以近距离地欣赏到他潇洒清逸的艺术风采，也正好补摩崖上杜牧题名之不足。