我本不是信命的，认为所谓的“命相说”其实是一个人对另一个人精神上的麻醉，正如李佩甫所讲算命的都是用《易经》来推演。《易经》讲的是变量，乾坤震巽、坎离艮兑都是游移不定，结论都是“若然，或然”的。而所谓的“命相说”是要给人一个预测一个前定的，是恒量。恒量与变量就已经自相矛盾了。
第一部的《南方有嘉木》里，林藕初嫁与杭九斋是恒量，是命运的前定，而大婚之日擦玉兰花树而过砸在新娘子林藕初身上的吴茶清就是两位新人的变量。而茶清伯最终还是死在了忘忧茶庄里，应了杭九斋那句“你定会死在茶庄，从正门抬出去”。而杭家少爷杭天醉，就是三人恩怨与羁绊的卦爻辞，三人最好的祝愿和最毒的誓言都在天醉少爷的身上尽数延续了。第二部的《不夜之侯》，这家族命运的恒量推演到了杭天醉与沈绿爱的身上，可谓物依旧，今非昨，物是人非事事休。在这代人的命理之中，那个在世代为医的赵岐黄家的老四——赵寄客就是这冥冥之中的变数。
当大战在即，炮声轰天之时，赵寄客背对绿爱问："我老了吗？"绿爱答“我不是与君同老了吗？赵寄客叹了一声，道："美人暮年，依旧是英雄红颜知己。此时屋内恍兮瑰兮，不知今夕何夕。不禁让人想到历史的相似，垓下之战，四面楚歌，虞姬为项王跳的那支剑舞，也是如此这般悲壮。只是项羽虞姬之心互为了然，而赵寄客讲他的情爱同那茶花一起沏进了那把曼生壶里。“内清明，外直方，吾与尔偕藏”，绿爱你懂了吗，当你了然时，早已英雄白鬓美人迟暮哉！那么多年，寄客你怎么不把绿爱藏起来呢。
第三部的《筑草为城》里，如影随形的命运就落到了杭家孙辈大哥杭嘉和的身上，青梅竹马一起长大的杭嘉和，杭嘉平，羽田叶子。在这世里互为恒量，彼为变数。当羽田叶子不惜离开父亲、放弃国籍也要嫁给杭嘉平，可是嘉平走时只带走了那个免毫盏，却没带走她。最后她那惶惶的余生却与了大哥嘉和相依为命，一个内敛深沉，举重若轻。一个温柔体贴，洁净坚韧，彼此慰藉互为恒量。
整部书中若说杭天醉是杭九斋的缩影，那赵寄客就是茶清伯的再世，在嘉平的身上你能看见寄客的行事作风，而嘉和是这几代人的中谁都像又谁都不像的一个综合体。他淡漠坚韧，温润如玉，也刚正不阿，少年热血。在日本人占领杭州的时候，要保住祖辈的基业，保住一个家，忍气吞声的是他。当母亲绿爱死于大缸之下时，亲手烧掉了那五进的大院，烧掉自己家的人也是他。杭嘉和才是真正的“内清明，外直方”。所以在我看来，事实上像寄客的是嘉平，而懂寄客的是嘉和。
书中的人物还有很多，求爱不得吴升、抱鱼而终的杭嘉草、吞金的沈绿爱、归隐山林的林忘忧、千里寻夫的杭寄草、终身不娶的杭布朗等等。每个人身上都有时代赋予他们的烙印，也有至死都逃脱不掉的杭家命数。文末，嘉和带着重孙女夜生去看茶博馆，回忆起当年，无声之中，独闻和焉。很快新时代就要来了，杭家的命理推演也要继续下去的，不知谁是那恒量，谁又是那变数。或许是夜生或许是他人，风雨中几代人就这样过去了，谁谓荼苦？其甘如荠。
作者简介：
李双
九零后文学小白，本科中文系在读
从心所欲而不逾矩
现就读于东北师范大学人文学院
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