李白五次来庐山的故事

参考资料：周慈忠、熊学明等：《九江史话》，晓航：《庐山：天下文化第一山》，梅俊道：《浔阳诗踪：李白的九江诗》

      李白一生到九江来了五次，总共写了二十多首有关九江和庐山的诗。李白与九江（当时称江州）有很深的情缘，总共在九江住了两年半时间，不仅在九江隐居，而且在九江坐过牢，夫人宗氏还在九江出家。

26岁李白第一次到江州游庐山是在唐开元十四年（公元726）。他出四川，沿长江而下，来到江州，一是看望在江州做生意的兄长，二是游览庐山。唐代的江州其实辖境不大，一共只有浔阳（附郭县）、彭泽、都昌三个县，全州居民2.9万户，只能算是中等州。

“庐山”这个名字，最早见于西汉司马迁的《史记·河渠书》里的“余南登庐山，观禹疏九江”一句。但太史公只是记载了“庐山”之名，却对其来历不置一词。这或许表明在西汉时期，庐山已是一座众所周知的名山，所以司马迁在记叙时，直接称呼而没有另加解释。传说周代有匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，因名庐山，又称匡山、匡庐。而司马迁之后几百年后的北魏郦道元在《水经注》里也给了一个说法，“庐江出三天子都，入江彭泽西，是曰庐江之名，山水相依，互举殊称”，认为庐山地处浔阳，古为庐江郡属地，故以庐江而得名。这段话有理有据，或许也是庐山名字的另一种权威解释吧。 

       庐山的美景吸引了许多文人骚客。东晋时期，中国山水诗派的开创者谢灵运就在此留下了《登庐山绝顶望诸峤》：“山行非有期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经圆缺。积峡忽复启，平途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。”与李白同一时期的诗人孟浩然也留诗《晚泊浔阳望香炉峰》，其中有写道：“尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。”诗中所提到的东林精舍即是中国最早的寺庙园林——净土宗创始人、高僧慧远于公元391年创建的东林寺。 

      公元427年陶渊明逝世后，亲朋私谥“靖节”，葬于庐山面阳山之北。他的高风亮节、名士风流以及“采菊东篱下，悠然见南山”之类的田园诗风采，都受到后世的推崇，也令庐山更加天下闻名。 如此庐山的吸引力是李白无法抗拒的。就像范传正在《唐左拾遗翰要学士李公新墓碑并序》所说的那样，李太白平生“偶乘扁舟，一日千里。或遇胜景，终年不移”，游历了很多名山大川，庐山就是李白喜欢登临并咏叹的山川之一。 

      开元十四年李白第一次登上庐山香炉峰时，眼见山上绮丽的风光，幽雅的环境，宜人的气候而心醉神怡。庐山之内其实有三座香炉峰，一处在山之西北，一处在东北，一处在东南。西北与东北的那两座香炉峰均无瀑布，只有山南的那座，也就是现在秀峰寺后，这里才有瀑布。

       面对雄伟壮观的庐山瀑布，李白写下了《望庐山瀑布》诗二首。其中第一首最为脍炙人口，诗云：   

               日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

               飞流直下三千尺，疑是银河落九天。  

                《望庐山瀑布》，现代，戴敦邦，国画。  

庐山绮丽的风光、幽静的环境，令李白心醉神怡。但他满怀壮志，“以苍生”、“安社稷”为己任，他未贪恋自然景色，就匆匆下山，乘船前往扬州、金陵。李白第一次游江州庐山的时间虽然不长，但庐山的风光却给他留下了美好的印象，这正是他日后多次来江州的原因之一。

李白第二次到江州是在公元750年，与第一次游江州时隔24年，已经50岁了。此前，他在朝廷担任翰林供奉一职，主要任务是为沉溺酒色的唐玄宗写宫廷传。李白干得很不开心，还遭到高力士等人的抵毁，最后干脆让他卷铺盖走路。，便醉心于求仙访道，想起了他神往的庐山。他游历了东林寺、西林寺、秀峰寺、海会寺，一住就是半年之久。

五老峰在庐山万松坪附近，奇峰连峙，连绵竟秀，凌云摩天。从峰巅俯瞰，只觉长江如带，盘城如掌，浔阳秀色，一览无余。从不同的角度看云，可以想象成不同的形象。从南麓仰视，又很像五位老人并肩而坐，故名之为“五老峰”。正因为五老峰奇形怪状，容易使人产生想象，这对于极富浪漫主义精神的诗人李白来说，无疑是一次极佳的发挥想象的机会。

“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉；九江秀色可揽结，吾将此地巢云松”这首著名的诗文，就是李白公元756年第三次游庐山时隐居在山南屏风叠而作的。（也有资料说是李白第二次登临庐山所写）

当时他带着宗氏夫人修建了读书草堂，留下了《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》等诗篇。虽然因居山林，但诗人李白的爱国热情却丝毫没有冷却，一直关注着“安史之乱”后，朝廷动荡不安的政局，后玄宗退往四川成都，并派太子李亨和永王李遴分别平叛黄河流域、南方战乱，很快李遴由四川顺长江而下，途中为了稳定局势，三次派人上庐山请李白下山，但是这时太子李亨已经在甘肃灵武继位，。唐肃宗李亨认为玄宗派李遴东巡经营南方，会威胁自己的皇位，必须加以剪除。从此，两个皇子之间的内战开始了。李白当时十分留恋隐居生活，不愿离开庐山，但他的爱国之心驱使他不得不下山尽他的一份责任，他原以为下山是去做一个扶助唐室，平定叛乱的忠臣义士。但转眼间，却成了分裂唐室，从事叛乱的逆臣贼子，这是李白离开庐山奔赴军营时未曾料想到的。永往李遴很快兵败被杀，李白也在彭泽投案自首，被押送浔阳，囚禁半年之久捕入九江牢中，这是他一生中遭受的最严重打击，他无比伤感，伏在铁窗下嚎啕大哭，眼泪流到地上，泥土都湿了。《万愤词投魏明中》这首诗，就可看出李白在浔阳狱中百感交集的悲痛心情。避住豫章的宗氏夫人听到李白遭难的消息，赶到江州到处奔走营救。巧遇御史中丞宁若思和崔焕两位好官审理李白的案件，将李白无罪释放。不但如此，宁若思因十分器重李白的才学，还向李亨奏章荐其才。然而没想到的是，请命变成了杀身。李亨为了进一步巩固自己的地位，对参与位及件者一律判以死刑。只因郭子仪等人大力开脱，李白才免于一死，从轻发落，流放夜郎（今贵州遂义附近）。李白开始流放生活后，身心感到十分沉重，以为此生前途渺茫，出人意料的是，第二年关内大旱，肃余下旨：“天下现禁囚徒，死罪从流，流罪之下一切赦免”。此时，李白行至巫山途中遇大赦，他欣喜若狂，写下了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”表达了极为愉快的心情。

           

《庐山谣寄卢侍御虚舟》，现代，林凡，工笔国画。场景取自李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》中“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”诗句。题目中的卢侍御虚舟为范阳人，唐肃宗时任殿中侍御史。有研究者认为此诗作于李白遇赦归来次年重游庐山时，此时李白历尽磨难，求仙学道的心情更加迫切。

李白遇赦之后，喜爱游山玩水的他没有回老家四川，而是在湖北湖南游历了一年之后才前往豫章，带着宗氏夫人来到江州。这一年，李白已是60岁了，他第五次登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返。万里黄云漂浮，天色瞬息变化，茫茫九派，白波汹涌奔流，很多为雪山。李白诗情迸发，写下了《庐山遥寄卢诗御虚舟》。诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光，写得淋漓尽致，引人入胜。1959年庐山会议期间，还书录李白这首诗中的四句“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”赠庐山管理局党委诸同志，可见也非常欣赏这首文采飞扬、气势磅礴的诗篇。

                                          江州的魅力    

       根据史料记载，从唐玄宗开元十四年（726）到肃宗上元元年（760），李白竟先后五次来到浔阳，居住时间共约两年有余，足迹遍及这里的山山水水；更曾留下“长山横蹙，九江却转。瀑布天落，半与银河争流；腾虹奔电，众射万壑，此宇宙之奇诡也”这般美好的诗句赞美庐山的美景。 

      在庐山的无限风光之外，唐代江州的生活可能也令李白感到满意。在唐人的传统观念上，江州所在的江南西道（根据《新唐书·地理志》记载，共辖洪、江、饶、信、抚、袁、吉、虔八州，与今天的江西省地理范围接近）曾经被视为“瘴疠之地”，当时的名医孙思邈就说，“江南岭表，其地暑湿”，曾经被贬为“江州司马”的白居易初来乍到时也曾抱怨“九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒”。但白居易很快改变了自己的看法，因为他发现“江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀”，这里实在是块“土高气清，富有佳境”的好地方。  

        实际上，当时的江州北靠长江，内有鄱阳湖，为江西航运的进出口，“据江湖之口，为禁喉之地”，具有“控五岭之冲要，镇百蛮之驿骚”的战略地位；可谓“襟江带湖，据三江之口，四达之衢，七省通连”，故而发展十分迅速，自唐代起就成为江南的重要商埠。南方百姓“以船为车，以楫为马”，因此此地商船数量众多，商贸繁盛，成为附近州县的物资集散地。史料记载其“地方千里，江涵九派，缗钱栗帛动盈万数，加以四方士庶，旦夕环至，驾车乘舟，迭毂联樯。”《太平广记》也说此地“群舟泊者，悉是大商”。江州人称“世称雄镇，且曰天府”，这意味着江州的经济实力有了很大的提高，吸引了大量富商大贾前来贸易。   

         想来李白居住于如此繁华的江州（浔阳）城期间，一定可以大饱口腹之欲。毕竟就像白居易后来说的那样，“湓鱼颇肥，江酒极美”。《酉阳杂俎》就记载，“浔阳有青林湖，鲫鱼大者二尺余，小者满尺，食之肥美，亦可止寒热也”。此外，江州虽然地处南方，但随着六朝以来北方人口的大量南迁，麦、粟等北方旱作物也在这里开始种植并日渐推广，从而使食物结构更加趋于合理。民众既可以以传统的水稻，也可以麦、粟为食。与当时全国大多数地区一样，食用的主食中还有饼。 

        隋唐五代的“饼”，不仅包括了现代意义上的饼，也包括了今人所称的馒头、面条、包子等。唐代“胡风饮食”兴盛，在江西流行的主要是胡饼。胡饼是在汉唐时期由西域传来的一种面点，类似于现代的烧饼，有素饼、油饼、肉饼、芝麻饼等不同的种类。正因如此，白居易就指出江州“其余食物，多类北地”，作为异乡人的李白在这里也不会感到有什么饮食障碍。

    另一方面，“茶为食物，无异米盐，于人所资，远近同俗”。唐朝时期茶已成为民众“难舍斯须”、和米盐并重的食物。而江州及邻近地区气候温和、雨量充沛，适合种植茶叶，故而成为我国历史上三大茶市之一。各地茶贩通常乘船走水路至先浔阳，再经鄱阳湖溯昌江抵达浮梁，一如白居易在《琵琶行》所描述的那样：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。至于誉为“茶圣”的陆羽，在他的专著《茶经》中，还曾经品定了九江附近庐山康王谷水为“天下第一泉”，招贤寺方桥潭水为“天下第六泉”。  

       自此，用庐山水沏江州茶，则为诗人、游客所向往，这自然也会成为李白寓居江州时的一大享受。而他在浔阳留下的几十篇诗文千年以来传诵于千千万万人们之口，书勒于名山秀崖之上。他的光辉诗篇，如同他笔下的庐山五老峰，香炉瀑布一样，将永照人间。     

        《航拍中国》镜头下的庐山开先瀑布。开先瀑布因附近开先古寺而得名。瀑分两股，东瀑在双剑峰和文殊峰之间奔流而下，由于崖口狭窄，瀑水散成数绺，形如马尾，故称马尾瀑。西瀑从鹤鸣峰和香炉峰之间的高崖上下落，气势雄伟，名香炉瀑。李白诗中“飞流直下三千尺”，就是这个瀑布。

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