读一首诗 恋一座城

每一首诗，都有心事，或关于人，或关于城；每一座城，都有故事，看不尽，醉不醒。诗是一把钥匙，可以打开整座城的历史，重新开拓诗词解读视角。它们都十分生动传神地写出了名城、故都曾经繁华的历史，令众多读者虽不能至，却可心灵游览。

成都自古文华风流。司马相如、扬雄、王褒、李白、薛涛、苏轼等蜀中文豪纷纷涌现，领一时之风骚。更有杜甫、陆游、范成大、王闿运等千里入蜀，留下无数歌咏成都的诗词歌赋，流传千古。比如，李白在蜀中游历时，就对这座逍遥都市眷恋不已，写下的“九天开出一成都，万户千门入画图”，至今被人传颂。成都这块千古风流之地，诗养人，人养诗。

【风物】

《蜀都赋》（节选）

扬雄（西汉）

蜀都之地，古曰梁州。禹治其江，渟皋弥望，郁乎青葱，沃野千里。上稽干度，则井络储精；下案地纪，则巛宫奠位。东有巴賨，绵亘百濮。铜梁金堂，火井龙湫。

扬雄，中国西汉时期文学家、哲学家、语言文字学家。字子云，蜀郡成都人。早年倾慕司马相如，常作辞赋，名声远播。

历来赞美成都之文字不可胜数，然而最负盛名者，莫过于《蜀都赋》。历史上的《蜀都赋》有两篇，一为汉代辞赋大家扬雄所作，一为西晋诗人左思所作。二者题材相同，描述的内容也相近，采用的艺术手段相似，也同样的文采斐然。

△成都望江楼

汉武帝元鼎二年（前115），成都即有十八座城门，道路又宽又直，登楼则看山，推窗即见江，一步一景。万间广厦，车马出入，人民抚琴弄瑟，过着安居和美的生活。

当年交易地集中在城西的少城里，都市里的红男绿女，可以买到来自八方的珍奇——有永昌郡（今中国云南省西部以及缅甸克钦邦、掸邦一带）幢树之花纺成的幢华，有兴古郡（辖境为今日云南、广西和贵州交界处）桄榔树产的西米；邛崃山的邛竹杖卖到了大夏（今阿富汗一带），蒟酱（槟榔药）则被带到了遥远的番禺；蜀锦灿烂，在锦江濯洗，色彩竟然比江水还绚丽……

《蜀都赋》中，对成都的物产财富、繁华形胜、人物风流，极尽描摹铺陈，兼之辞藻华美，读来朗朗上口。铺陈蜀地的历史事迹、地理位置、风土物产、人物风俗……俨然一部压缩的地方志。  

【美景】

《忆蜀》

陆游（宋）

忆蜀西游日，岷峨胜事繁。

题诗古柏庙，载酒海棠园。

世故纷难料，年光浩莫论。

所欣身尚健，短褐醉江村。

陆游在四川经历曲折丰富，留下了丰富的诗文，保存了有关成都的珍贵史料。陆游旅居成都七年，在诗中展示了成都的旖旎风光：绿树，屋舍，落花，马蹄声声……这些繁华与美景，让陆游留恋不已，“白首欲忘归”，“未觉巴山异故乡”。离开成都后，他对成都的山水原野、楼台亭阁、寺观祠院、诸家花园，一次次地在诗篇中思念、回忆，《忆蜀》便是其中一篇。   

△成都锦里

在成都闲居期间，陆游放歌纵酒，自号“放翁”。报国之志未能实现，幸好有成都这个美丽温婉闲适富足的地方，让他的愤懑之情逐渐淡化，也爱上这个花团锦簇的地方。他的《成都行》，“倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。成都海棠十万株，繁华盛丽天下无……”他的《梅花绝句》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”他和唐代的杜甫何其相似，一样的流寓，一样的忧国，一样的郁结……陆游爱成都，他甚至想终老于此地。

【川味】

《登成都白菟楼》（节选）

张载（西晋）

重城结曲阿，飞宇起层楼。

累栋出云表，蛲檗临太墟。

……

鼎食随时进，百和妙且殊。

披林采秋橘，临江钓春鱼。

黑子过龙醢，果馔逾蟹婿。

芳茶冠六清，溢味播九区。

人生苟安乐，兹土聊可娱。

蜀中名茶香绕千载，历代诗人吟诵蜀茶的诗句，也与茶香一样流芳千古。我国历史上最早的茶事诗句，就出现在西晋人张载的《登成都白菟楼》诗中。

“白菟楼”，又称“张仪楼”“百尺楼”，位于成都西南角，为秦时张仪所建，至唐犹存。诗人先以登楼所见为序，多方摄取，连缀成六组镜头：城楼雄伟而壮丽；物产丰富而恒余；街道人多而华美；人才辈出而伟杰；商贾富有而奢侈；土产特出而奇珍。其中除赞美秋橘春鱼、果品佳肴外，还特别炫耀四川香茶，咏茶云：“芳茶冠六清，溢味播九区。”六清即《周礼》所谓的“六饮”，是供天子用的六种饮料，有水、浆（有醋味的酒）、醴（甜酒）、凉（薄酒）、医（醴和酏混合的饮料）、酏（薄粥）。九区即九州，泛指全中国。诗人认为茶为全中国人所喜爱的饮料，芬芳的茶茗冠盖水、浆、醴、醇、医、酏六种饮料，漫溢的香味流播九州，雄辩地证明了巴蜀地区是我国茶文化的摇篮这一事实。 

【民俗】

《清明在成都作》

李调元（清）

清明郭外柳毵毵，车马如云有堕簪。

莫向碧鸡坊里去，游人多在百花潭。

李调元是清代乾嘉时的蜀中天纵之才，是继杨慎之后四川出现的又一位百科全书式的大学者，为清代戏曲理论家、诗人、藏书家。

△成都百花潭公园

李调元写有大量吟咏巴山蜀水人迹、风物的诗作，他的不少诗作更是记录成都民俗的瑰丽长卷。他19岁时游历锦官城之后，写有一组《成都杂诗》，咏叹成都百花潭、万里桥、金马坊、相如宅、扬雄墨池、筹边楼、望江楼、碧鸡坊等遗迹。这首《清明在成都作》（据巴蜀书社《李调元诗注》）也不例外。第一句就点明了成都人清明节的“插柳”风俗。毵毵（san），指的是下垂之貌。清明时节，杨柳青青，让人喜上眉梢。“插柳”就是把折下的柳枝插于门边，或系于门框。“垂柳毵毵然，烟光翠柳，明媚醒人眼，大家小户，前街后巷，门间一望而知曰：今日是清明也。”（《吴郡岁华纪丽》）这既表春天可以植柳绿化，又有希望家庭、社会和谐、诸事如意的隐喻，所谓“柳户清明”就是这个意思。而三四句更清楚表明了成都人清明节踏青的盛况：摩肩接踵，“堕簪”，指的是出游妇女挤落了头上的簪饰。薛涛晚年迁居于城西的碧鸡坊，此巷名声大噪，地点就在汉代辞赋家扬雄住宅之侧。可见当时碧鸡坊人头攒动的拥挤与热闹，而更为开阔的百花潭，才是体现踏青意义的所在。

提到杭州，很多人的脑海里就会不由自主地想到西湖。的确，历史上的杭州，城市的发展始终围绕着西湖进行，杭州城和西湖相辅相依，百姓生活与西湖密不可分，城湖关系的密切程度远非中国其他城市所及。自古以来，文人墨客从未吝啬过对西湖的赞美。

△杭州西湖美景

春柳拂水·苏堤春晓

《筑堤》

苏轼（宋）

六桥横截天汉上，北山始与南屏通。

忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。

昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。

东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃。

春日初上，躲在浮云后扭捏的红日，探头探脑地俯看着这一片静如明镜的湖泊。蔓延的翠绿，常青藤缠绕着灰色的瓦墙。在瓦墙堆砌而成的院府里，从月洞门口处走出了一名着灰色素衣，提着鸟笼的老翁，晃着脑袋，怡然自得。西湖的日子，便是从这静谧中开始，又在同样的静谧中结束。

“烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起”，西湖景之一的苏堤春晓，在春日里羡煞了百花。两岸郁郁葱葱的杨柳，在飞絮和水雾中温柔地浮荡在水面上。水波轻轻地翻开涟漪，柔和地令人心醉迷离，好像刚刚睡醒的西施般娇柔与随意。

这般惬意的良辰美景，便是出自于东坡居士苏轼之手。他曾先后两次被贬到杭州，本是贬官，却因为杭州的美景让他淡忘了贬官之苦。取而代之的，是他对杭州和杭州百姓的关爱。传闻苏堤，便是在苏轼第二次为杭州太守时，见西湖淤泥堵塞，意欲疏浚西湖，便用挖出的泥在西湖旁边筑成了堤，后人唤作“苏堤”。

夏阳如火·雷峰夕照

《雷峰》

林和靖（宋）

中峰一径分，盘折上幽云。

夕照前林见，秋涛隔岸闻。

长松标古翠，疏竹动微薰。

自爱苏门啸，怀贤事不群。

雷峰夕照，西湖景之一。始建于五代，传闻是吴越国最后一位国王钱弘俶为了庆祝黄妃喜得佳子而建造，初名亦为“黄妃塔”。后来因为有个人姓雷，居住在此塔之内，便唤作了“雷峰塔”。朝代更迭，随着熊熊的战火燃烧，雷峰塔在明末被火烧毁，仅仅保存了塔心，变成了临湖而立的“残塔”一座。

以梅花为妻，以白鹤为子的林和靖，常年隐居在西湖岸边。一叶扁舟，独自一人一壶酒，便游遍了西湖，常与各寺庙的得道高僧为友。他这一首描写夕阳西下时的雷峰，成就了“雷峰夕照”的芳名。从此后的百年，它依旧在夕阳下，透露出脱离凡尘的神圣和外人不可知的沧桑。

△雷峰夕照

秋心才情·平湖秋月

《平湖秋月》（藏头诗）

徐文长（明）

平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。

秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。

“万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋”，秋高气爽的季节，十里木樨飘香，沁人心脾。一望无际的湖水，本是华灯初上，却无半盏星灯。仰头望向碧蓝如海的天空，一轮圆月已高高挂。月光照亮了周边的云彩，投下银色如雪的光芒。水天相接，湖水中的月影宛如娇羞女子的倩影。平湖赏月，是最佳之地。清新干净的空气，毫无杂质，可以令人清晰地看见月盘上的斑驳。

若是在雨季，便是苏轼笔下的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水连天”。骤雨来临之际，地上总是笼着热气，雀鸟也速速低飞，乌云也压得低沉，翻滚如泼墨般地遮住青山。顷刻而下的雨水，像是白嫩嫩的珍珠在水面和地面上乱蹦乱跳，落得满艘船都是珠宝。真真是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。雨落未多久，忽地一阵大风吹来，云开雾散，望湖楼在滔滔风雨后，又是一片波光粼粼之景。平静如镜，仿佛刚才只是南柯一梦。

冬日恋歌·断桥残雪

《题杭州孤山寺》

张祜（唐）

楼台耸碧岑，一径入湖心。

不雨山长润，无云水自阴。

断桥荒藓涩，空院落花深。

犹忆西窗月，钟声在北林。

正是因为这首诗，“断桥”第一次亮相在了世人眼前。断桥，是西湖著名的爱情桥之一。但那时的断桥，荒凉凄清，斑驳沧桑，长满了潮湿的青苔，可见是很久没人来走过了。那些许诺生死爱恋的佳偶呢？那些在断桥邂逅浪漫情怀的游子呢？

那么，何为断桥之意？传闻，每当皓雪飞落，次日初晴时，立于高山上向南远眺。便可见到银装素裹的西湖，仿佛娇弱的西子穿上了白狐裘一般。宛如铺琼砌玉，一片清莹透彻之感，西湖顿生出一种冷艳之色，惹人怜爱。引入眼帘的洁白，软绵绵的雪，让人禁不住地想去把玩。

△杭州西湖美景

积雪中，白堤横断。断桥高起的石桥拱面，周边并无遮挡之物。又持续接触到骄阳，慢慢地就比周边景色先行化掉了桥面的雪，露出了桥面的本来面目。于是，就在桥头两端还深埋在雪里时，桥身就已经若仙若云地可辨了。远远望去，似断非断，似连非连，故而有了“断桥”的雅称。

一首《春江花月夜》，几多扬州人文景。“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”隋炀帝一首《春江花月夜》，成为格律诗之滥觞；“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……”唐代诗人张若虚的这首《春江花月夜》，让全唐诗浩瀚天空中有了一个令人仰望的“皎皎孤月轮”。《春江花月夜》是诗，更是催生一个个诗人、诗作的诗意栖居的情景再现。现在，我们就走近扬州的人文风情，看古城永恒的春、江、花、月、夜。

【春韵】

扬州春词三首（节选）

姚合（唐）

广陵寒食天，无雾复无烟。

暖日凝花柳，春风散管弦。

扬州的春是离不开杨柳的。唐代诗人皮日休曾经这般形容漫步在扬州的春里，他说：“万艘龙舸绿丝间，载到扬州不尽还”；唐代诗人杜荀鹤更将扬州两岸的垂柳，比作了天青色的烟雨——“络岸柳丝悬如雨”。

扬州春得天独厚，“烟花三月下扬州”，李白送孟浩然，告诉他是在最好的季节——三月，到最繁华的地方——扬州，那里景色极佳——鲜花如烟。李白奠定了基调，诗人笔下，有关扬州的春歌、春雨、春江、春晓、春夜佳作迭出，可谓“春风动春心，阳鸟吐清音”。园艺家手下，也打造了扬州的景观之春，望春、熙春、来春、饯春、春流、听鹂、观芍，处处是春的气息和春的脚步。万紫千红的繁华景色和奋发蓬勃的繁荣气象有意无意地振奋人们，使人们娱心快目。

△扬州美景

【江潮】

《秋日》

秦观（宋）

霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。

菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。

扬州古时常被称作“江都”。自吴王夫差在扬州城内沿江向北开邗沟，方才奠定了日后扬州繁华的基础。以及隋炀帝开拓的京杭大运河，都是建立在邗沟的基础上。

汉代枚乘为后人记载了扬州南部的“曲江观涛”：“似神而非者三，疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔；其少进也，浩浩皑皑，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。”作者笔下的涛景，奇观满目，音声盈耳。

扬州的江，亦是李白酒后泼墨而曰的“汉水东连扬子津，白浪如山哪可渡”，更是文天祥满怀热情、宁死不屈的“几日随风北海游，回从扬子大江头”。扬子江，因扬州古时的扬子津渡口而成名。本是泛指扬州至入海口的长江下游河段，却因为隋炀帝的京杭大运河使扬子一夜间就繁华了起来，南来北往的商旅皆云集于此，渐渐地“扬子江”变作了整条长江的雅称。

扬州的江，是王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”；是唐代诗人李绅《宿瓜洲》的“柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥”；是唐代诗人李端《晓发瓜洲》的“寒江半有月，野戍渐无烟”；亦是白居易《长相思》的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼”。

【花情】

《答许发运见寄》

欧阳修（宋）

琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人。

曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。

琼花是我国的千古名花。据北宋初著名官吏兼文人王禹偁所作的《后土庙琼花诗·序》“扬州后土庙有花一株，俗渭之琼花。”由此可知，琼花之名在王禹偁记叙之前已流传民间。继王禹偁之后，文人题咏越来越多，也越写越奇。宋代诗人韩琦作诗赞：“维扬一株花，四海无同类。”欧阳修也作诗赞曰：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人；曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”不但赞其美，还强调琼花是扬州独有。 

琼花在栽培过程中，曾几经摧残，历尽悲欢离合。 

根据记载，汉代扬州城东曾有一株琼花，宋仁宗庆历年间（1041~1048），曾从琼花观中将琼花移栽到开封，但后因逐渐枯萎而发回扬州，后又枯木复苏，人们皆称琼花是有情之物。可惜，这一代名花，历经战火，在元代初年枯萎死去。

△扬州二十四桥观月

【月华】

《忆扬州》

徐凝（唐）

萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉头易觉愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”徐凝的这首名句，让扬州赢得了“月亮城”的美誉。 

常见的月景，如二十四桥观月，人们自然因为杜牧的诗，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。该诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知，诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。单是桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。曹雪芹在《红楼梦》中借黛玉思乡之情，特别提到：“春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹……”文学家朱自清也曾满怀激情地追忆故乡：“城里城外古迹很多，如‘文选楼’‘天保城’‘雷塘’‘二十四桥’。”如今复建的二十四桥也屈从于国人长于考证的习俗，桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与24对应。倒是洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。

【夜趣】

《扬州》

杜牧（唐）

街垂千步柳，霞映两重城。

天碧台阁丽，风凉歌管清。

纤腰间长袖，玉佩杂繁缨。

柂轴诚为壮，豪华不可名。

自是荒淫罪，何妨作帝京。

历史上扬州的不夜城，赖于扬州民间彩灯，造型精巧，色泽幽雅，动静兼备，既可实用，又能观赏，历来有“火树琪花”之称。隋炀帝的“灯树千光照”，李绅的“夜桥灯火连星汉”，杜牧的“扬州盛地也，每重城向夕，常有绛纱灯万数，辉罗耀列空中，九里十三步街中，珠翠嗔咽，邈若仙境”。众口一词的称赞，把“扬一益二”，衬托得温馨、祥和、欢快。

（本文摘自《读者报》2017年6月29日18—21版，有删减。观看更多精彩内容，欢迎订阅《读者报》。）

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来源 | 来源：《成都日报》蜀南麦子 匈奴梦 微微/文、《信息日报》万里庆 李西湖/文、《扬州日报》潘宝明/文、《扬州晚报》邱凌 向家富/文、《读一首诗，念一个人，恋一座城》杭小婧/著 金城出版社

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